Franz Lindenmayr / Mensch und Höhle

Riesen und Höhlen

Eine ganz moderne Variation des Themas: durch den Kopf des "Riesen" in die Kristallwelten André Hellers in Wattens/Tirol

"Wenn du einen Riesen siehst, so frage dich zuerst, ob es sich nicht um den Schatten eines Zwerges handelt."                         Werner, Markus, Am Hang

Ein prima Thema für ein künftiges HÖREPSY....

und ein Motiv, das im neuesten HARRY POTTER-Roman vorkommt. Hagrid bei den Riesen...... 

Sie schlafen und verstecken sich in den Höhlen. Man muß das schon selber lesen.....möglichst in der englischen Version

Riesen, mythische Gestalten, haben reiche Bezüge zum Höhlenthema. Eine kleine Übersicht von Örtlichkeiten:

• Von der Tischoferhöhle (1312/001) im Kaisertal in Tirol heißt es, daß man im Jahre 1667 den Knochen eines "Riesen" gefunden habe, der umgehend als Merkwürdigkeit dem Landesfürsten geschickt worden sei (Kuntscher)
• Das Bayerkönigloch (1311/017) in den Felsen der Kleinen Halt (Kaisergebirge/Tirol) soll seinen Namen nach dem Kufsteiner Sagensammler Anton Karg von einem Wache haltenden Riesen bekommen haben, der "am Eingang zu des Kaisers Hallen" diesen Dienst versah. (Kuntscher)
• Auf der Schwäbischen Alb wird von der Heimensteinhöhle eine Sage mit Riesenbezug erzählt. In ihr habe der Riese Heim gewohnt, der eines Tages, um es den Menschen gleichzutun, für sich auf der anderen Talseite das Schloß Reußenstein erbauen ließ. Bei der endgültigen Bauabnahme habe der Riese entdeckt, daß am obersten Fensterladen ein "Kloben" fehlte. Heim wollte nicht eher zahlen, bevor nicht dieser "Mangel" behoben worden sei. Niemand traute sich's zuerst zu, dann entschloß ein verzweifelt verliebter Schlossergeselle die kühne Tat zu. Der Riese selbst half nun dem Mutigen, überhäufte ihn am Ende noch mit wertvollen Geschenken, wodurch er zum gemachten Mann geworden war und um seine Geliebte freien konnte. (Binder)

	Blick vom Schloß Reußenstein hinüber zum Heimenstein
	Blick vom Heimenstein hinüber zu Schloß Reußenstein
	So sieht der tatsächlich Ausblick "aus des Riesen Wohnung" aus die künstlerisch-romantische Version davon - ein Stich von Mayer aus dem Jahre 1836

• Die Riesenburg im Aufseßtal in der Fränkischen Schweiz hieß früher "Gaiskirche", was darauf hindeutet, daß sie früher sicherlich von diesen Tieren als Unterstand benützt worden ist. Vermutlich fällt ihre Umbenennung in die Zeit der Romantik, als man die bloßen Naturerscheinungen und ihre profanen Nutzungen mehr "vergeistigte". Heute kann die große Höhlenruine auf einem sicheren Steiglein erklommen werden. Man durchquert zuerst einen Einbruchskessel und kommt dann in eine 18 m lange, steil ansteigende Höhle. Im 18. und 19. Jahrhundert wurde diese Höhle von vielen Persönlichkeiten und Künstlern aufgesucht und in Zeichnungen und Stichen dargestellt. Eine zeitlang war sie sogar als Schauhöhle geführt worden. Ein bißchen von dieser alten Faszination kommt noch in der Beschreibung von Josef Heller vor: "Die Riesenburg gehört unter die schönsten Felsenparthien der dortigen Gegend, und hat mit Recht den Namen Riesenburg erhalten. Ihre Ansicht vom Thale aus ist eben so überraschend und entzückend, als die Aussicht von dieser natürlichen Burg in das Thal. Sie hat etwas Schauderhaftes. In ihr Inneres gelangt man durch ein majestätisches Felsenthor. Geht man noch einige Schritte abwärts, so kommt man in das eigentlich große Felsenportal. Daselbst hat man zwei Felsenthore vor sich, welchen Triumphbögen gleich, durch die man in das Thal hinab sieht. Auf einem dieser Bögen kann man zum andern hinüber gehen, und auf dieser Felsenbrücke hat man wieder eine schöne Aussicht in das Thal..."

• Die Ogre's Church bei Hudiksvall in Mittelschweden ist eine typische schwedische Höhle, entstanden durch tektonische und eiszeitliche Vorgänge. Sie trägt auch den Namen Räuberhöhle, wurde von den Bewohnern der Umgebung in Kriegszeiten als Versteck benutzt und vor hundert Jahren versteckt man mal das Kirchensilber darin. Aber sie hat eben auch den Namen "Riesenkirche".
  
• Höhle der Riesen im Ungerköpfle, A
  
• Frauenhöhle im Stubenberg, A
• Entrische Kirche im Gasteiner Tal, A
• Aus der Innsbrucker Gegend stammt die Sagen vom Riesen Haimon. 4 Meter hoch steht er da, in der Kirchen von Wilten mit seiner Drachenzunge in der Hand. Er soll sie einem Drachen aus der Sillschlucht entnommen haben, nachdem er ihn in ein Felsloch getrieben habe und dann dort erschlagen.

-http://www.sagen.at/texte/sagen/oesterreich/tirol/innsbruck/heimo_thuerse.htm
-http://www.sagen.at/texte/sagen/oesterreich/tirol/innsbruck/drachen.htm

• Hünenpforte in Hohenlimburg/Westfalen, D.
  "Die Hünenpforte ist ein riesiges Kalktor, das, der Sage nach den Eingang zum
  dahinterliegendem Schlossbezirk der Riesen darstellte. Direkt hinter der
  Hünenpforte findet sich eine kleine Höhle und etwas weiter wurden bei
  Ausgrabungen tatsächlich Reste einer Burganlage gefunden." (Hinweis Jan Wagner)
• Im Südwesten Sardiniens gibt eine sehr große Höhle, die Su Mannau. Übersetzt heißt dieses Wort "Höhle des Riesen". Die Eingangsregion war schon immer bekannt und war wohl ein Quellheiligtum.

Eine kleine Einführung in Sagen und Geschichten, in denen Riesen und Höhlen vorkommen:

• Auf seinen Irrfahrten erkundet Odysseus eine unbekannte Insel, von der sie vermuten, weil sie dort an verschiedenen Stellen Rauch aufsteigen sehen, daß sie bewohnt ist. Es zeigen sich aber nirgends irgendwelche Ortschaften, keine Felder, nur üppiges Weideland, klare Bäche und Wald. Sie stoßen auf eine Höhle und treten vorsichtig ein. Schafe gibt dort, Gefäße mit geronnener Milch, Geräte zur Käsezubereitung und große Käselaibe. Eines fällt ihnen gleich auf, deren außergewöhliche Größe, der Schmutz am Boden und die fehlende Glattheit der Wände. "So lebte kein Mensch - es war gewiß die Höhle eines Riesen!" Während die Begleiter von Odysseus schon mit dem Mitnehmen von ein paar Käselaiben zufrieden gewesen wären, wollte Odysseus mehr, "er wollte wissen, wer dieser riesige Hirte war!" Der kam auch bald, der Eingang "verdunkelte sich plötzlich", und, gefolgt von einer Herde, die er tagsüber geweidet hatte, tappte ein furchterregender Riese herein, zottig und wild, nur mit Fellen bekleidet; ein einziges kreisrundes Auge glänzte an seiner Stirn." Die Griechen flüchteten in den hintersten Winkel der Höhle. Da der Riese einen "riesigen Felsblock", den auch 20 Pferdegespanne nicht von der Stelle bewegen konnten, vor den Eingang schob, waren sie nun gefangen. Es widmete sich erst einmal seinen Tieren, ehe er die Griechen nach Namen und deren Herkunft befragte. Odysseus entwortete ihm ganz ehrlich und wollte sich und seine Begleiter unter das Gastrecht stellen, worüber der nur "höhnisch lachte". Die Kyklopen würden die Götter nicht fürchten und zeigte den Griechen gleich, was er von ihnen hielt. Je einen packte er mit einer Hand und "zerschmetterete die Köpfe der Unglücklichen an der Wand, riß ihnen die Glieder aus und begann, sie roh hinunterzuschlingen, dazu trank er Milch aus einem Bottich."
  Odysseus wollte am liebsten gleich den Riesen für die Untat erschlagen, aber dann wären sie nicht mehr in der Lage gewesen, die Höhle zu verlassen, der Stein lag ja vor dem Eingang. Am Morgen verließ der Kyklop die Höhle mit der Herde und verschloß sie wieder sorgfältig. Am Abend kam er wieder zurück, es vollzog sich das gleiche Schauspiel, zwei Griechen wurden gefressen. Der griechische Held griff nun zu einer List. Er schlug dem Riesen vor, statt Milch zum Kannibalenmal zu trinken, lieber den Wein von Ismaros zu probieren. Tatsächlich ließ sich der Einäugige darauf ein, "leckte seine Lippen und forderte noch mehr Wein." Es entwickelt sich ein Gespräch, wobei die beiden ihre Namen austauschen. Der Riese stellt sich als "Polyphemos" vor, der Sohn des Meerbeherrschers Poseidon, und Odysseus nennt sich "Niemand". Als Gegengabe für den Wein, soll Odysseus als letzter gefressen werden. Vom schweren Wein wird der Riese betrunken und schläft ein. Auf diesen Moment hat der Grieche gewartet. Ein großer Pfahl wird noch einmal ins Feuer gesteckt und dann unter Mithilfe aller Gefährten dem Riesen ins einzige Auge gestoßen. "Der Unhold heulte auf und tobte fürchterlich durch die Höhle." Das Geschrei alarmierte die anderen Riesen, die gleich kamen und zu sehen was los war. Die Antwort des Polyphems, daß "niemand ihn überfallen hätte", und daß "niemand ihn ein Auge ausgestoßen habe", ließ die anderen Kyklopen am Verstand ihres Gefährten zweifeln und sie gingen wieder.
  Am Morgen drängten die Schafe ins Freie und der nun blinde Polyphem ließ sie hinaus. Er kontrollierte zwar die Schafe, aber die hingen unterhalb der Leiber und entkamen auf diese listige Weise.
  
• Als sie in sicherer Entfernung auf den Schiffen waren, da konnte es sich Odysseus nicht mehr verkneifen und klärte den Einäugigen auf, wer ihn geblendet hätte, er, Sohn des Laertes, des Königs von Ithaka. Polyphem war dieses Ereignis ja längst vorausgesagt worden, aber er hatte jemand anderen erwartet, hatte gedacht, Odyssesseus sei ein anderer Riese, ein noch stärkerer, kein "schwacher Mensch". Im Zorn warf er ihnen einen riesigen Felsblock nach, der aber sein Ziel verfehlte. Zuletzt verfluchte er den Odysseus, daß er nie in seine Heimat zurückkehren solle, und falls es ihm wirklich gelinge, daß ihn dort in seinem Hause lauter Feinde antreffen solle. (nacherzählt nach Schreiber)
  Es gibt mehrere Höhlen in Griechenland, die mit dieser alten Geschichte in Verbindung gebracht worden sind, und die der Schauplatz des Geschehens gesehen wurden. Eine davon ist die "Kyklopenhöhle des Polyphem" bei Maronia im Norden des Landes. Ausgrabungen haben ergeben, daß sie über Jahrtausende als Wohn- und Kultplatz gedient hat. Im Zentrum des Eingangsraums steht ein großer Stalagmit, dem man den Namen "Verschlußstein des Polyphem" gegeben hat, und nicht weit davon ist dann der "Raum der Riesen". (Petrocheilou)
   
• Im Märchen vom Tapferen Schneiderlein spielen Riesen eine entscheidende Rolle.

• In der wunderschönen Geschichte von Roald Dahl "Sophiechen und der Riese", in der eben diese Gestalt, die "nämlich viermal so groß wie der allergrößte Mensch, den es gibt", ist der "GuRie" der Protagonist. Er ist der "Gute Riese", ganz im Gegensatz zu seinen "Mitriesen". Die sind der "Fleischfetzenfresser", der "Knochenknacker", der "Menschenpresser", der "Kinderkauer", der Mädchenmanscher" usw.. Man erfährt einige Geheimnisse über die Riesenzunft darin.
  - Riesen haben keine Mutter.
  - Es heißt doch "der Riese". "Die Riese" gibt es nicht.
  - Riesinnen hat es noch nie gegeben und wird es auch nie geben.
  - Riesen sind immer Männer.
  - Riesen werden nicht geboren.
  - Riesen gehen auf. Sie gehen einfach auf, wie die Sonne aufgeht oder die Sterne.
  
• Kohle beschreibt die Rolle der Riesen in den sauerländischen Höhlen als Gestalten, die in den einzelnen Höhlen ihren Wohnsitz hätten und ihren Braukessell an die Bevölkerung ausleihen würden. Kohle, Der Sagerkreis um die sauerländischen Höhlen, in: Lotze, Prof. Dr. Franz, Schriftleiter, Karst und Höhlen in Westfalen und im Bergischen Land, Jahreshefte für Karst- und Höhlenkunde, 2. Heft 1961, S. 294

Es lohnt sich einfach, dieses Buch weiterzulesen.

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Ein moderner Riese: ein Kunstwerk auf der Biennale 2001 in Venedig

"Was meint die Symbolik des Riesen? Zunächst stellt er das übriggebliebene heidnische Element dar, das unterdrückt worden war und sich daher in den Felsen festgesetzt hatte. In der germanischen Mythologie sind Riesen besonders durch ihre enorme Kraft und meist eine hervorstechende Dummheit gekennzeichnet. Es gibt eine Anzahl von Geschichte, in denen Riesen von kleinen oder schwachen Menschen zum Narren gehalten werden, weil in ihren Körpern zuviel und ihren Gehirnen zu wenig Kraft zugekommen ist. In der älteren, vorchristlichen nordischen Mythologie sind Riesen auch sehr klug, sie wurden also hauptsächlich verdummt als Inhalte, die seit der Christianisierung unterdrückt wurden. Meist sind Riesen verantwortlich fürs Wetter. Sie machen Nebel, und oft sagt man ihnen auch nach, daß Donner daher rührt, daß sie in den himmlischen Regionen Kegel stoßen. Es gibt Donner-Riesen, Blitz-Riesen und Riesen, die für Erdbeben und Felsstürze verantwortlich sind. Wenn Riesinnen ihren großen Waschtag haben, dann ist das ganze Land in Nebel eingehüllt. Aus diesen Assoziationen läßt sich leicht erkennen, daß Riesen die rohe, ungezähmte Naturkraft repräsentieren, eine psychologische Dynamik hauptsächlich emotionalen Charakters, die stärker ist als der Mensch. Wir könnten sie also mit überwältigenden emotionalen Impulsen vergleichen, die die Menschlichkeit des Menschen überrollen." (von Franz, S. 225)

"Dem Kinde waren sie Wesen aus Fabelland. Sie lebten gewiss nicht in Zimmern, sondern in Höhlen und hatten ein mächtigen König, dem sie die Feinde erschlagen mußten.....Von denen, die zurückkamen, sind ein paar in die Fremde gegangen...die anderen wollen nicht mehr in Höhlen wohnen und hinausgeschmissen werden, wen sie den Knacks weghaben. Nicht die Riesen, das ganze Volk, das schleppt und zieht und trägt, brummelt unwillig..." aus: DIE RIESEN, Polgar, Das grosse Lesebuch, S. 147

Literatur:  

Links:

• http://www.fantasten.de/mg_ries.htm

• Höhle-Religion-Psyche